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5:55当我们去想象我们共同的核心——穿过人类的各个世代，穿过任一物种，任一行星，任一宇宙......如果我们真地返回到我们所涌自的源泉处。如果我们抵达了那里，我们实相的最核心处，我们就会发现我们的源头，在那里，我们是‘一体’。”（摘自《桥上旅者》） 8:12“‘一体’的确更难去看到。你不得不引导它进入你的生命，因为它只有流经我们才能存在，而我们的想象力，这个本该用来想象“互联性”的部分，却一直被训练去想象‘分裂’，而非‘互联’。”（摘自《井边》）

8:47“时空即是，在一个地点经历了时间的一个当下片刻。实现体认的那个当下片刻是无可避免的，因为我们的身份是：已进化的、完整的’个体、众体、全体意识’。这意识并不是在时空中被发明出来的，它就是‘我们之所是’的本体。我们要做的就是忆起这件事，找到些途径去具象化地展现出它。伴随我们创造出的每一次‘具象化展现’，我们都在加速时空，去进化向那个我们就存在其中的源头。我们的证据，即是我们的种种‘‘具象化展现’’，而非那些发生于我们身上的事，也非你能测量的那些事物。”（摘自《桥上旅者》）

5:20“一个世界存在于你内里。你即是这个世界，它可不是围绕于你周遭的那个。这个内在世界属于一个渗透于全体的场。而全体即是进化中的我们。痛苦和苦难是‘分裂’的‘具象化展现’。它会进入你的世界，当它进入，你得决定，是邀请它进入，还是礼貌地谢绝它的影响，相反还去创造出‘互联’的‘具象化展现’。你即是你的内在世界和外在世界。它们是一体之物。”（摘自《桥上旅者》）

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5:15“我们来这里不是为了改变世界。我们来这里是为了表达出‘个体、众体、全体意识’。这个世界的改变是发生在‘全体’层面的，在单个生命期内，这些改变如此渐进，看上去就像压根没有发生。如果我们能校准起我们的‘人类性’与‘意识’，表面与核心，头脑与心脏，我们就必然活成‘野生生物’，这即是我们之所是的本质。”

“在这次生命中，对你而言，最有趣的3件事是什么？” 女子沉思了一会儿，琢磨着这个问题，疑惑着自己内里是否真地知道答案。“我猜，如果将范围缩小到一件事，那就是：时空中存在着无限数量的生命形式，可却没有一个拥有跟我完全相同的实相视点。每一个实相视点都是不同的。我们就如同一个由无限数量的点构成的扩张球体，我们拥有各自独特的视点。但是，当我们去想象我们共同的核心——穿过人类的各个世代，穿过任一物种，任一行星，任一宇宙......如果我们真地返回到我们所涌自的源泉处。如果我们抵达了那里，我们实相的最核心处，我们就会发现我们的源头，在那里，我们是‘一体’。” 女人低头看了会儿双手，将其搭到膝上。“对我而言，这就是最有趣的事。而‘这种体认又如何悄然溜出到我们的理解之外’，这是第二有趣的事。下一个......好吧，我猜是，‘在穿行于时空中时，我们如何才能记起并维系住这个体认’。”（摘自《井边》）

9:21"‘意识’是我们的核心，‘人类性’是我们的表面。‘意识’是‘个体’，主权体。它也是‘全体’，即每一个时空的每一个事物和每一个人。‘个体、众体、全体意识’包含了‘分裂’及处于‘分裂’中的一切事物。‘主权性积分态’即是‘个体’及‘全体’，但是，当‘主权性积分态’存在于人类实相中，存在于时空二元性里，它就变成了‘众体’。它不再是一个主权体或一个积分态，而成为了一个人类、刺猬、鲸鱼、橡树、或蜜蜂。它变成了这些物质性的具象化表达。" 这么做时，它失落掉了关于‘主权性积分态’的记忆，正是‘主权性积分态’从实相的最核心处静静地守望着。它观察着分裂的实相。它寻找着途径来探入属于主权体自我的人类实相，这样一来，人类的这个部分就能成为一座桥梁，连接起‘主权体’和‘积分态’。”（摘自《井边》）

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6:36你是生活在同一身体中的2个生物。在核心处你是意识，进入了我们的“人类性”，身体、头脑、心脏、伊格自我和潜意识，这些是你的表面。你的‘意识’部分被连接着一个能量场，正是它驱动着每一个事物。你的‘人类性’部分则被连接于‘分裂’的文化。 “这2者就构成了基本的二元性，其余所有二元性都升自这里。这对基本的二元性就是我们的现实。它如此深地融在我们的实相中，我们甚至看不到它。生活在同一身体内的这两个生物需要成为搭档。他们需要发现一种新盟约，一颗指向‘互联’的新的北极星。他们需要看到，正是‘分裂’文化带来了他们想象力的削弱，无法再想象出身为‘个体、众体、全体意识’一部分时的力量。 “这种削弱带给他们的只有依赖、判断、焦虑和挣扎，尽管与此同时，他们拥有的另一个生物——意识——应该能够拯救他们。 “意识能够拯救他们...... “意识已经拯救了他们。”（摘自《井边》）

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